זי-וואָלף

אלטע קוואלן רעדן פון צוויי בראָנדז סטאַטועס פון די וואָלף, איינער אין לופּערקאַל, דערמאנט אין 295 ווען צוויי פון אָלגוניאַ ס בילדערז צוגעלייגט אַ פּאָר פון צווילינג צו איר, און די אנדערע אין די קאַפּיטאָל, ווו Cicero ריפּאָרץ אַז דער וואָלף איז געשלאגן. דורך בליץ אין 65 בק. ... אוּן הָאט זִיךְ נִיט גִירָאן. די בראָנדז שע-וואָלף, איצט אין די קאַפּיטאָלינע מיוזיאַמז, סימז צו זיין באשאפן צווישן די 10 און 14 סענטשעריז, נישט די עטרוסקאַן תקופה פון די 5 יאָרהונדערט. אָדער 3 יאָרהונדערט בק, ווי עס איז געווען געגלויבט.

אבער פֿאַר אנדערע, די זי-וואָלף געהערט צו די 4 יאָרהונדערט. און צווילינג פון די פערצנטן יאָרהונדערט. קוקנדיק אויף אים, פון דער האַלטונג, דער אונטערגעשטראָכן מוסקלע־שפּאַנונג און די פּרטים פֿון די האָר, וואָס זיינען זיך אויסגעהאַקן, לאָמיר זאָגן, אַז ער האָט שטאַרק געגליכן צו די פּרעכטיקע עטרוסקישע אַרבעטער, וואָס זענען געווען אַ סך אין רוים.

קאַפּיטאָלינע אין די 10 יאָרהונדערט, פון קורס. איז געווען טשיינד צו די פאַסאַד אָדער ין די לאַטעראַן פּאַלאַס: אין די XNUMXth יאָרהונדערט טשראָניקאָן פון Benedetto da Sorakte, ווו אַ מאָנק באשרייבט די פאַרלייגן פון אַ העכסט גערעכט פון גערעכטיקייט " אין לאטעראן פאלאץ, אין א פלאץ וואס הייסט .... איז די מוטער פון די רוימער. "טריאַלס און עקסאַקיושאַנז" צו דער וואָלף "רעקאָרדעד איידער 1450

... די סטאַטוע איז דורכגעגאנגען אין 1471 אין דער קירך פון סאַן טעאָדאָראָ, דעמאָלט טראַנספערד דורך Sixtus IV della Rovere צו די "רוימער מענטשן" און זינט דעמאָלט עס איז געווען אין די קאַפּיטאָלינע מיוזיאַמז, אין די לופּ האַלל.

די סקולפּטור שילדערט אַ זי-וואָלף וואָס זאָרגן פֿאַר אַ פּאָר פון קליין צווילינג, ראָמולוס און רעמוס, צוגעגעבן אין די 15 יאָרהונדערט, עפשער דורך Antonio del Pollaiolo. אוי ף דע ר גרױוערונ ג ״מיראביליא ורביס ר ראמע ״ (רוים , 1499 ) שטײ ט ע ר שוי ן מי ט צװ ײ צווילינג .

אויף די פּאַלאַטינע הילל, בעשאַס אַרקיאַלאַדזשיקאַל עקסקאַוויישאַנז, וועגן 15 מעטער פון די יסוד פון די ווילאַ אַוגוסטאַ איז דיסקאַווערד. луперкаль , אַן אונטערערדישע קופּאָל געביידע פון ​​דער רוימישער תקופה.

די סטרוקטור קען זיין יידענאַפייד מיט די מיזבייעך הייל ווו די לעדזשאַנדערי זי-וואָלף נורסט די צוויי לעדזשאַנדערי קינדער פון מאַרס און רי סילוויאַ.

«די עטרוסקאַן וואָלף רעפּריזענטיד די גאָט פון די אַנדערווערלד, אַיטו, בשעת דער וואָלף איז געווען אויך אַ סימבאָל פון די רייניקונג און פערטאַלייזינג גאָט סאָראַן, וועמען די סאַבינס ריווירד אויף בארג סאָראַטטאַ. אבער ביי די סאבינע פרויען איז די וואלף געווען א הייליגע חיה פאר מאמערס, ענליך צום רוםישן געט מארס, וואס איז לויט די לעגענדע געווען דער פאטער פון די צווילינג, און דערפאר האט די וואלף געהאט די אטריבוט פון מרסיע. . אין דערצו, די פּאַטראָן כייַע פון ​​די לאַטינס איז געווען לופּערקאָ, פון די סאַבינע טערמין hirpus, טייַטש "וואָלף", דעריבער, ווייל ארויס ווי אַ זי-וואָלף, די כייַע קען זיין לופּערק, דער גאָט פון פּאַסטוכער און באַשיצער פון די סטאַדע פון ​​וועלף , אוי ף װעמענ ם נאמע ן ד י יום־טו ת זײנע ן דע ם 15 ט ן פעברוא ר געװע ן פײער ט דעי לופערקאליא . «

אַזױ זאָגן זײ, נאָר אין דער אמתן איז די װאָלף װאָס האָט ניאַניע געװען אַ גאָט, עס איז שװער זיך פֿאָרצושטעלן אַ גאָט װאָס ברוסט. די וואָלף געטין.עס איז געווען אַן אלטע דיאַטי פון נאַטור, די גרויס מוטער, וועמענס פּריעסטעססעס, אין די נאָמען פון די גיביקייַט פון די געטין, פּראָפעססעד היעראָדול , אָדער הייליק פּראָסטיטוציע, אַרום די וואַלקאַניק לאַקעס פון Castelli Romani.

למעשה האבן זיי אין נמי דורכגעפירט יעדן יאר א הייליגן באדן, וואס האט זיי געצוואונגען זיך אומקערן צו זייערע בתולים. דערצו, די קדמונים געניצט דעם טערמין ווירגאָ מענט נישט אַן אַנלייקלי פרוי, אָבער איינער וואס איז שטאַרק און נישט עס אַלאַוז צו אונטערגעבן זיך, אין פאַקט, דער טערמין "בתולה בתולה" איז געניצט פֿאַר יליבאַטאַ.

פֿון דער געטין לופּאַ קומט אויך דאָס וואָרט די באָרדעל , אדע ר בארדעל , פא ר א פּסוק , װעג ן דע ר װאל ף פו ן זנות , װא ס הא ט צוגעצויג ן פארבײגײער , ד י ירושה ם פו ן דע ר אפגעשאפענע ר היראדוליע , װעלכע ר הא ט זי ך פארװאנדל ט אי ן װעלטלעכ ע זנות .

אין אלטע צייטן, כהנים כאַויל בייַ די לבנה אין די נאָמען פון די געטין. פריער, Luperkali זענען דעדאַקייטאַד צו די געטין Lupe, דעמאָלט מיט דעם אָנקומען פון די פּאַטריאַרטשי פון Lupe, Luperco געווארן.

די עפּיזאָד פון דער באַפאַלן פון אַ וואָלף, ערשטער דערציילט אין די דריט יאָרהונדערט בק דורך די גריכיש היסטאריקער דיאָקלעס פּעפּאַרעטאָ און, נאָך אים, דורך די רוימער כראָניקלער Quinto Fabio Pittore, ווייזט אַז אַרויס די בראָנדז עלטער פון די וואָלף, סאַקראַ לופּאַ איז געווען אַ דיאַטי.

אָבער, די זי-וואָלף געקומען אַראָפּ צו אונדז, אָוווערקאַמינג באַרבאַרישע ינוואַזיע און מידייוואַל פאַרלאָזן, אַפֿילו אויב בליץ געשלאגן איר אין 65 בק, צעשטערן צוויי צווילינג.

אין די מיטל עלטער, עס איז געווען שטעלן אין לאַטעראַן, אַרויס Torre degli Annibaldi, אויף אַ שטיין יסוד געשטיצט דורך גראַפּפּאַס כאַמערד אין די וואַנט, ביז סיקסטוס IV, קאַנסידערינג עס גאַנץ פּייגאַן, דאָונייטיד צו די קאָנסערוואַטיוועס מיט 10 גאָלדען פלאָרינס פֿאַר די ריקאַנסטראַקשאַן פון צוויי צווילינג.

אין פאַקט, זיי זענען געווען וואַרפן דורך Antonio Pollaiolo אין 1473, און לופּאַ איז געבליבן אונטער די פּאָרטיקאָו פון די פּאַלאַזזאָ דעי קאָנסערוואַטאָרי ביז 1538, ווען עס איז אריבערגעפארן צו די קאָלאָננאַדע וואָס אַדאָרנז דער ערשטער שטאָק אין די מיטן פון די פאַסאַד.

צום סוף, אין 1586, עס איז געווען אינסטאַלירן אויף אַ פּעדעסטאַל אין דעם צענטער פון אַ צימער גערופן דעלאַ לופּאַ, ווו עס שטייט נאָך הייַנט. איינער איז אין די צימער פון די פּאַלאַזזאָ די מאָנטעסיטאָריאָ, און די אנדערע איז אין די אָפֿן לופט, אויף אַ זייַל צוזאמען די לינקס זייַט פון די פּאַלאַזזאָ סענאַטאָריאָ אין Campidoglio.

באַזירט אויף די קאַסטינג טעכניק, די זי-וואָלף איז געזאגט צו זיין מיטל-וואַלף, אין פאַקט עס איז געשטאַלט ווי איין שטיק, בשעת אין אלטע צייטן די סטאַטועס זענען צעלאָזן אין פאַרשידענע טיילן און דעמאָלט אַסעמבאַלד, אָבער עס זענען אויך גרויס האַרט קאַסטינג ווי די ריאַס בראָנדז. די מערסט פריש דאַטע איז אויסדערוויילט בפֿרט ווייַל עס איז נישט ווי פּינטלעך און רעטאַושאַנד ווי די מערסט אלטע סטאַטועס, אָבער אַלע פון ​​​​דעם קענען זיין געזען ווייַל באַוווסט אַרקיאַלאַדזשיסס אַזאַ ווי קאַלאַנדריני פאָדערן אַז עס איז זייער ענלעך צו עטרוסקאַן קאַסטינג, אפילו פֿאַר די קאָמפּאָנענט פון צומיש. . ...

אין עטרוריאַ, די געשיכטע פון ​​ברעסטפידינג אַ וואָלף אָדער ליאָנעסס איז דאַקיומענטאַד בייַ מינדסטער פון די שפּעט XNUMX יאָרהונדערט בק דורך די באַרימט קווורע שטיין פון באַלאָוני.

אין רוים, מיט אַ ויסנעם פון דער דאָרנעסטינע שפּיגל פון באָלסענאַ, די אָולדאַסט דיפּיקשאַנז זענען נישט מער צוריק צו די דריט יאָרהונדערט בק, מיט אַ ויסנעם פון די קאַפּיטאָלינע וואָלף.

דאָס אַלטע בראָנדז, מיט שפּעטער צוגעבונדן צווילינג, האָט זיך אַרויסגעוויזן ווי אַ ווערק פֿון ריזיקן קינסטלערישן שטרעבונג, וואָס איר בירגערלעכע און הייליקע באַטײַט קען מען נאָר נאָכקומען אין דער גרינדערלעכער לעגענדע.

די בילד איז אפגעהיט אין די לופּערקאַל הייל, וואָס דיאָניסיוס פון האַליקאַרנאַססוס אין די 492 יאָרהונדערט אַד. דק ריקאָלז אַ זייער אַרטשאַיק כאַראַקטער, עס סערווייווד נאָך די אַרבעט דורכגעקאָכט אין דער תקופה פון אויגוסטוס, לפּחות ביז די פינפט יאָרהונדערט אַד, ווען, נאָך די פראטעסטן פון פּאָפּע געלאַסיוס איך (496-XNUMX), די סעודה פון לופּערקאַליאַ איז קאַנסאַלד און ריפּלייסט מיט די סעודה פון די רייניקונג פון די ווירגין ...

лиано - די נאַטור פון אַנימאַלס

«אַזוי זיי זאָגן אַז Latona, געבן געבורט צו דעם גאָט, איז געווארן וואָלף ; און דעריבער נוצט האָמער, רעדנדיק וועגן אַפּאָללאָ, דעם אויסדרוק "דער באַרימטער בויגן, געבוירן פון אַ וואָלף". און דאָס איז אויך דערקלערט וואָס, ווי ווייַט ווי איך וויסן, עס איז אַ בראָנדז סטאַטוע פון ​​אַ וואָלף אין דעלפי, וואָס איז צוריק צו דער געבורט פון לאַטאָנאַ. «

עס מאכט אונדז טראַכטן וועגן די אלטע געטין לופּע.

מי ר דארפ ן ני ט פארגעם ן , װ י פאליביוס , דערצײלט , דא ס velites , ד י רוםיש ע לײכט ע אינפאנטרי , האב ן געטראג ן א װאלף־שױ ן איבע ר זײער ע העלמעם , װא ס הא ט א גרויםע ר טײ ל באצײכנט , אוי ף דע ם קאמ ף מאנטל , אי ן װעלכ ן דע ר גײס ט פו ן װאלף , הא ט אויפגעלעב ט דע ם קעמפער .

סאַלי ס כהנים אין די ידעס פון מאַרץ געפירט אין אַ פּראָצעסיע די שילדז פון די נימפע עגעריאַ, וואָס שפּעטער געווארן די שילדז פון מאַרס, דורך די גאסן פון רוים, אנגעטאן אין וואָלף סקינס ... א כאראקטעריסטישע ר טײ ל פו ן פאטריארכ ע אי ז געװע ן ד י באַזײטיקונ ג אבע ר ניש ט אינגאנצ ן פו ן ד י ״אגרעסיווע ״ קלײדע ר פו ן װײבלעכ ע געטלעכקײטן , געגעב ן אי ם בלוי ז זכר־געטער , װײ ל ד י אלטע ר פעלקער ם האב ן געזע ן ד י נאטור ע או ן ד י געטלעכקײטן , װא ס זײנע ן פו ן דע ם געשטאנע ן צעשטערנדיק ע או ן שעפעריש . ניט דעסטרוקטיווע. פֿאַר בייז, אָבער פֿאַר זייער נאַטור, ווי די נאַטור זיך. דערפאר האבן זיך די שילדן אריבערגעצויגן פון עגאריע קיין מארס, און דערפאר איז שוין מארס דער גאט פון גארטן, און דער קריגער איז אויך געווארן א שנעלער קריגער און דאס איז עס.

טאָטעמיק רעגולאַטיאָנס פון די לעגיאָנס פון די IV יאָרהונדערט בק