מאַרזאַנאַ
ד י פעלקער , װא ס האב ן געװאוינ ט אוי ף דע ר װישטא , װ י אנדער ע סלאװ ן פא ר קריסטנטוםטונ ג אי ן יא ר 966 , האב ן געהא ט א ן אײגענ ע גלויבן־סיסטעם , באַזיר ט אוי ף א פאליטעיסטישע ר טראדיציע . די דיאַטיז רובֿ אָפט פּערסאַנייזד פאַרשידן פאָרסעס פון נאַטור. מיר קענען זאָגן אַז די רעליגיע איז אויך אונטערשיידן דורך אַ באַטייטיק דייווערסיטי - דיפּענדינג אויף די קאַסאַלז און ספּעציפיש מקומות, אנדערע סלאווישע געטער זענען פון העכסט וויכטיקייט. ד י פעלקער , װעלכ ע האב ן שפעטע ר געשאפ ן דא ס פויליש ע פאלק , פאר ן קריסטנטוםטונ ג האב ן ניש ט אנגענומע ן קײ ן אײנציק ע קולטור . זיין לערנען הייַנט איז גאָר שווער רעכט צו דער אַנליטעראַסי פון די סלאַווס. ניט ענלעך די אלטע גריכן אָדער רוימער, וואָס האָבן געלעבט פיל פריער, זיי האָבן נישט לאָזן קיין געשריבן זאָגן, דעריבער, ליידער, הייַנט היסטאָריקער קענען פאַרלאָזנ זיך דער הויפּט אויף וואָס בלייבט אין די פאָלק טראַדיציע אָדער אויף די רעקאָרדס פון די ערשטער קריסטלעך כראָניקערס.
איינער פון די טראדיציעס פון דעם טיפּ, וואָס האלט קעסיידערדיק פון פּייגאַן צייטן ביז הייַנט, איז פֿאַרבונדן מיט די סלאווישע געטין פון ווינטער און טויט, באקאנט ווי מאַרזאַנאַ, אָדער אַנדערש מאַרזאַנאַ, מאָרענאַ, מאָראַן. זי איז געווען געהאלטן אַ שעד, און איר אנהענגערס מורא געהאט איר, פּערסאָנאַפייינג איר אין די פאָרעם פון ריין בייז. זי איז געווען אַ גרויל פֿאַר יונגע קינדער וואָס האָבן נישט פאָלגן זייער עלטערן, און פֿאַר די מיטאַקאַל דאַמע פון דער מדינה, ווו יעדער מענטש וועט סוף אַרויף נאָך זיין טויט. דער אָנהייב פון דעם נאָמען מאַרזאַן איז פֿאַרבונדן מיט די פּראָטאָ-ינדאָ-אייראפעישער עלעמענט "מאַר", "פּעסטילענסע", וואָס מיטל טויט. די געטין איז אָפט געפֿונען אין פאָלקלאָר און בעלעטריסטיק ווי איינער פון די מערסט פאָלקס אַנטאַגאַנאַסץ פון די סלאַוויש קולטור.
די צערעמאָניעס לכּבֿוד מאַרזאַן זײַנען געווען אומדערהערט, אָבער ווייניק באַרימטע מענטשן האָבן געבוקט די געטאָס פֿונעם טויט. דא ס אי ז געװע ן צולי ב דע ר װינטער , א צײט , װע ן דא ס לעב ן אי ז געװאר ן א ס ך שװערער . מענטשן זענען צופרידן ווען דער פרילינג עקווינאָקס לעסאָף אנגעקומען אויף 21 מער. דער יום טוּב וואָס איז געווען געהאלטן אין דער צייט אין סענטראַל אייראָפּע איז גערופן Dzharymai. פון יענעם טאג אן איז דער טאג געווארן לענגער ווי די נאכט, און דערפאר האט סימבאליש אין דעם יערלעכן ציקל די פינצטערניש אוועקגעמאכט פאר ליכט און גוטס. דעריבע ר זענע ן ד י דאזיק ע יום־טובי ם געװע ן פרײדי ק — ד י סלאװיש ע פעלקער ם האב ן געטאנצ ט או ן געזונגע ן א גאנצ ע נאכט .
די קאַלמאַניישאַן פון די ריטואַלז איבער צייַט איז געווען די ריטואַל פון ברענען אָדער צעלאָזן אַ ליאַלקע מיט די בילד פון מאַרזאַן. עס איז געווען געמיינט צו סימבאָליזירן שוץ פון אַ בייז שעד און נעגאַטיוו מעמעריז פון אַ שווער ווינטער, ווי געזונט ווי דערוועקן אַ וואַרעם און פרייַנדלעך פרילינג. קוקיס זענען מערסט אָפט געמאכט פון היי, וואָס איז געווען אלנגעוויקלט אין לתונט צו סימבאָליזירן אַ ווייַבלעך פיגור. מאל אַ דערטרונקען געווארן מענטש צוגעגרייט אין דעם וועג איז דעקערייטאַד מיט קרעלן, ריבאַנז אָדער אנדערע אַדאָרנמאַנץ. ינטערעסטינגלי, דעם פירונג פּרוווד צו זיין שטארקער ווי פרווון צו קריסטן. ד י כהנים , האב ן עטלעכ ע מא ל געפרואוו ט אויםראט ן ד י דאזיק ע פאגאנישע ר טראדיצי ע צװיש ן דע ר פוילישע ר באפעלקערונג , אבע ר ד י אײנװוינע ר פו ן דע ר געגנ ט אויפ ן װיסטלא־טײ ך האב ן מי ט דע ר עקשנות ם פו ן א מאניאק , געמאכ ט זײער ע אײגענ ע ליאַלקע ס או ן ז ײ דערטרונקע ן אי ן ארטיקע ר וואסערן . דע ר דאזיקע ר מנהג , הא ט געשפיל ט א באזונדער ע ראלע , אי ן שלעזיע , װא ו ע ם װער ט געפיר ט אי ן דע ר גרעסטע ר צאל . דער פּוילישער כראָניקער Jan Dlugosz, וועלכער האָט געלעבט אין די XNUMX יאָרהונדערט, דערמאנט דעם נאָמען פון מאַרזאַנאַ, דיסקרייבינג איר ווי אַ פויליש געטין און פאַרגלייַכן איר צו די רוימער סערעס, וואָס, ינטערעסטינגלי, איז געווען די געטין פון גיביקייַט. ביזן היינטיגן טאג ווערט פארנומען אין דעם טאג פון די וואנט-עקווינאקס, ווען מארזאנא ווערט סימבאליש צעשמעלצט אדער פארברענט, למשל אין בריניקא, וואס איז היינט א טייל פון דער שלעזישער שטאט.
טאָפּעני מאַרזאַני
ביישפילן פון מעלטינג מאַרזאַנני (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - מקור wikipedia.pl)
לאָזן אַ ענטפֿערן