סערעס

די אַסימאַליישאַן פון די רוימער פּאַנטהעאָן מיט די גריכיש פּאַנטהעאָן געמישט די לאַטייַן סערעס מיט דעמעטער או ן באשענ ט דע ם ערשט ן — א געטלעכ ן מענטש ן א ן געשיכט ע או ן א פני ם — מי ט אווענטורע ן או ן מענטשלעכ ע שטריכן , פו ן דע ר צווייטע . אָבער, טראָץ דעם פרי און ברייט העלעניזאַטיאָן, די געטין ריטיינד איר אָריגינעל יטאַליש סימבאָלס אין איר דינען. וואָס צו אים אַ פלאַמינע איז צוגעבונדן, זאָגט עדות אויף זײַן עלטער און זײַן נאַטירלעך כאַראַקטער. דער נאָמען סערעס איז פארבונדן מיט ווערבז שאַפֿן и צו וואַקסן אַרויף , שאַפֿן און וואַקסן: טאָמער, ווי ווייַט ווי ווענוס איז זארגן, די אַלט נייטראַל יקערדיק, באצייכנט אַבסטראַקטיאָן (וואַקס), דורכגעגאנגען צו די ווייַבלעך בעשאַס זייַן פּערסאָניפיקאַטיאָן און דייניזאַטיאָן, מעגלעך אַן אלטע אַדזשיקטיוו עפּיטעט. פון טעללוס, מוטער ערד, פון װעלכער סערעס װאלט זיך ביסלעכװײז אפגעשיידט. 

געטין פון וווּקס, זי אָוווערסי די פּראָגרעס פון די פאַבריק ציקל, אָבער אויך די מענטשלעך משפּחה (לויט די געזעץ אַטריביאַטאַד צו ראָמולוס, אַ מאַן וואָס וועט אָפּוואַרפן זיין פרוי אָן אַ גוט סיבה, דאָס איז, אַחוץ אַ קינסטלעך אַבאָרשאַן, ניעף אָדער גניבה פון די שליסלען צום קעלער — זײן פארמעגן װערט קאנפיסקירט , האלב װערט באצאלט צו זײן פרוי, האלב צו סערעס); געטין פון דער ערד, זי איז פארבונדן מיט דער וועלט פון די טויט: די טיר פון די אַנדערווערלד ( מונדוס ), וואָס עפֿנט זיך דרײַ מאָל אַ יאָר צו לאָזן די נשמות פֿון די מתים אַראָפּגיין צו דער ערד, ווערט גערופן מונדוס Ceres; צוויי סאַנאַנאַמאַס ווערטער טייַטש "משוגע" שיפּרעק מענטש и cerritusפּונקט מיטל "כאָנטיד", "סערעס"; טויט אין דער משפּחה ריקווייערז די קרבן פון אַ חזיר צו סערעס (באקאנט ווי גלייך פאָרשטעלן ווייל די קרבן ווערט געמאכט אין די נפטרים), א טעות ביים מאכן א לוויה רייט פארלאנגט די קרבן פון אַ זיירע גערופן שנייד אויס (פריער מקריב געווען). דורך זיך אָדער פֿאַרבונדן מיט טעללוס, סערעס איז אָפט ראַנגקט ערשטער אין אַ ציקל פון פעסטיוואַלס דעדאַקייטאַד צו וועדזשאַטיישאַן אָדער באָדן קאַלטיוויישאַן: טעללוס און סערעס לעקטיסט דעצעמבער 13 (סוף פון סאָוינג); טראַוואַלינג יום טוּב Cementiua אין די סוף פון יאנואר (שוץ פון די קעלט פון שוין ספּראַוטאַד גריינז); 19 אַפּריל. 

סעריאַליאַ (אפגעשטעלט פיר טעג נאָךFordicidia פון טעללוס; עס כולל גיביקייַט ראַטעס: קרבן אַ זייען, וואַרפן ניסלעך, באַפרייַונג פוקס, צו וואָס אַ שטורקאַץ איז געווען אַטאַטשט אין דעם צירק); קרבן צו סערעס אין פּריוואַט דינען בעשאַס די באַאַמטער סימכע Ambaruals (אַ רירעוודיק יום טוּב מאי, עס קאָראַספּאַנדז צו די פּראַפיטאַס רייט פון רייפּאַנינג די אויערן: עס איז אנגעצייכנט דורך די פאַקט אַז די קאָרבן איז סערקאַלד דרייַ מאָל אַרום די צוקונפֿט שניט); פּריוואַט שניט האָלידייַס (וואָס כולל די קרבן פון אַ זייען שנייד אויסאיידער די שניט - די קרבן פון די ערשטער פירות צו Ceres). לויט דער כראָניק טראדיציע (ווי אַזאַ אַ סאַספּעקטיד), דער דיקטאַטאָר פּאָסטומיוס אין ~ 496, נאָך אַ דוחק אין ווייץ, צוגעזאגט סערעס, פֿאַרבונדן מיט ליבער און ליבעראַ, אַ טעמפּל, טאַקע געעפנט אין ~ 493 דורך דער קאָנסול קאַסיוס. פֿון דעם זעלבן יאָר, לויט דיאָניסיוס פון כאַליקאַרנאַסס, די געזעץ וועט קאַנסאַקרייטיד צו סערעס די פאַרמאָג פון ווער עס יז וואָס אַטאַקירט אַ הייליק מענטש. פּלעבעיאַן טריבונע.. 

דער טעמפּל און זייַן קולט פון די אָנהייב ויסקומען צו האָבן פּאָליטיש באַטייַט: די סערעס-לייבער-לייבער טריאַד רעפּראַזענץ די געטער, רעכט, די שטאַרקייַט פון די פּלעבעיאַנס איידער די קאַפּיטאָלינע טריאַד, דזשופּיטער-דזשונו-מינערוואַ, די געטער פון דער וועלט. פּאַטריסיאַן. סערעס וואָלט דעמאָלט ווערן די געטין פון אַננאָנאַ, מער זארגן וועגן קאַנסומינג ווייץ ווי גראָוינג עס, ווייַל זי האט מער צו טאָן מיט שטאָטיש ווי דאָרפיש פּלעבס (אויב עס איז טאַקע לעגאַל צו מאַכן אַזאַ אַ דיסטינגקשאַן אין די גרויס צייט). סימעטריע מיטן פאטריצישער בית־עולם גיט פֿאָר, אַז מען גיט צו סערעס צוויי שותּפֿות: מען קלײַבט אויס ליבער און ליבער, איטאַלישע געטער פֿון געוויקס, דעריבער זייער נאָענט צו איר. די גרופּינג דינען ווי אַ שטיצן פֿאַר העלענייזד מאַטאַלאַדזשי און פאַסילאַטייט ינטערפּריטיישאַן דורך דעמעטער, דיאָניסוס, פּערספאָנע, וואָס איז ניט דער אָריגינעל.פּלוטאָ סופּעראַמפּאָוזד אויף די ראָלע פון ​​Ceres מיט Manes בעשאַס די ופדעקונג Mundusa  ; 21 דעצעמבער קרבן הערקולעס און סערעס כולל גריכיש עלעמענטן; די פֿאַרבינדונג מיט ליבער איז געווען פּעלץ, ווי דיאָניסוס קען דערקלערן די פאָרשטעלונג פריער סעריאַליאַ פון 12-18 אפריל סיניק שפּילערייַ de Cérès (טעאַטער פאָרשטעלונגען), די כהנים און אָרגאַנייזערז פון וואָס זענען פּלעבעיאַן עדילעס; אויך ליבער-דיאָניסוס פּאַרטיסאַפּייץ אין סימכע Ambaruals  ; צונויפפאַלן מיט די שניט פעסטיוואַל, אין דער שטאָט крестец יערלעך סימכע פון ​​סערעס : ריינקייַט און אַבסטאַנאַנס פון ברויט און ווייַן, די ווידזשאַל פון סערעס, די זוכן און ריונאַפאַקיישאַן פון פּראָסערפּינע קעראַקטערייז דעם יום טוּב; גריכישע כהנים געבן דינען אין דער זעלביקער צייט ווי פלאַמינוס אָדער עדילעס; אין עטלעכע קריטיש צושטאנדן, ומגעוויינטלעך רייען, אַזאַ ווי די דראָשע אין 217 נאָך טראַסימענאָ, ווו זי איז ארויס אין דער געזעלשאַפט פון מערקורי, באַשטעטיקן דעם ינקריסינגלי העללעניק כאַראַקטער פון סערעס. 

די פאליטישע ראלע פונעם סערעס-לייבער-ליבער כת מאכט מעגליך, אז דער בית המקדש האט געהאט א סארט מקלט, וואס די כהנים האבן מיטגעטראגן מיט זיך, ווען זיי האבן פארלאזט דעם בית המקדש: די פּלעבעישע טריבונען זענען בלי ספק געווען ביים מקור. דאס זענען כהנים, און זיי האַלטן איבער די געשיכטע דעם פּריווילעגיע פון ​​ינוויאָלאַביליטי, וואָס אַלאַוז זיי צו נעמען ווער עס יז אונטער זייער שוץ.aedilis , from אַעדעס , היכל: זיי זענען ערידזשנאַלי אַטאַטשט צו דעם טעמפּל פון סערעס). דער זעלביקער טעמפּל, בלי ספק ליגן לעבן די אַווענטינע, די טראדיציאנעלן פּלעבעיאַן פעסטונג, נאָך קאַלעקטינג פּלעבעיאַן אַרקייווז (טעקסט פון פּלעביסיץ, געזעצן אנגענומען דורך פּלעבס), וועט זיין סענטראַלייזד פון ~ 449 פון אַלע טעקסטן פון לעגאַל ווערט.