אַנאַרכיזם, ליבערטאַריזאַם, שטאַטלאָז געזעלשאַפט
אינהאַלט:
אַנאַרכיסם איז אַ פּאָליטיש פילאָסאָפיע אָדער גרופּע פון דאָקטרינעס און אַטאַטודז פאָוקיסט אויף רידזשעקטינג קיין פאָרעם פון קאָוערסיוו הערשן (די שטאַט) און שטיצן זייַן ילימאַניישאַן. אַנאַרכיזם אין זיין מערסט גענעראַל זינען איז דער גלויבן אַז אַלע פארמען פון רעגירונג זענען אַנדיזייראַבאַל און זאָל זיין אַבאַלישט.
אַנאַרכיזם, אַ העכסט עקומעניקאַל גוף פון אַנטי-אָטעריטאַריאַן געדאנקען, דעוועלאָפּעד אין שפּאַנונג צווישן צוויי פאַנדאַמענטאַלי פאַרקערט טענדאַנסיז: אַ פערזענליכען היסכייַוועס צו יחיד זעלבסט-פאַרוואַלטונג און אַ קאָלעקטיוויסט היסכייַוועס צו געזעלשאַפטלעך פרייהייט. ד י טענדענץ ן זענע ן בשום־אופ ן ניש ט געװע ן פאראײניק ט אי ן דע ר געשיכט ע פו ן ליבערטאריש ן געדאנק . טאַקע, פֿאַר רובֿ פון די לעצטע יאָרהונדערט זיי האָבן פּשוט קאָויגזיסטירט אין אַנאַרכיזם ווי אַ מינימאַליסט קרייז קעגן די שטאַט, ניט ווי אַ מאַקסימאַליסט קרייז וואָס פאָרמולירט דעם טיפּ פון נייַ געזעלשאַפט צו זיין באשאפן אין זייַן אָרט. וואָס טוט נישט מיינען אַז די פאַרשידן שולן פון אַנאַרכיזם זענען נישט
אַדוואָקאַט זייער ספּעציפיש פארמען פון געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע, כאָטש אָפט שטארק אַנדערש פון יעדער אנדערער. אין עצם, אָבער, אַנאַרכיזם בכלל פּראָמאָטעד וואָס ישעיה בערלין גערופן "נעגאַטיוו פרייהייט", ד"ה פאָרמאַל "פרייהייט פון" אלא ווי פאַקטיש "פרייהייט פֿאַר". טאַקע, אַנאַרכיזם האט אָפט סעלאַברייטיד זיין היסכייַוועס צו נעגאַטיוו פרייהייט ווי זאָגן פון זיין אייגענע פּלוראַליזם, אידעאָלאָגישע טאָלעראַנץ אָדער שעפֿערישקייט - אָדער אפילו, ווי פילע לעצטע פּאָסטמאָדערן פּראַפּאָונאַנץ האָבן אַרגיוד, זיין ינקאַנסיסטאַנסי. די אַנאַרכיזם דורכפאַל צו לייזן די שפּאַנונגען, אַרטיקולירן די באַציאונג פונעם יחיד צום קאָלעקטיוו, און אַרטיקולירן די היסטארישע אומשטענדן, וואָס האָבן מעגלעך געמאַכט די שטאַטלאָזע אַנאַרכיסטישע געזעלשאַפט, האָט געשאַפֿן פּראָבלעמען אין אַנאַרכיסטישן געדאנק, וואָס בלײַבן נישט אויסגעלייזט ביזן הײַנטיקן טאָג.
"אין אַ ברייטן זינען, אַנאַרכיסם איז די רידזשעקשאַן פון צוואַנג און געוועלטיקונג אין אַלע פארמען, אַרייַנגערעכנט די פארמען פון כהנים און פּלוטאָקראַץ ... אַנאַרכיסט ... פיינט אַלע פארמען פון אַטאָראַטעריאַניזאַם, ער איז אַ פייַנט פון פּעראַסיטיזאַם, עקספּלויטיישאַן און דריקונג. דער אַנאַרכיסט באַפרייעט זיך פון אַלץ וואָס איז הייליק און פירט אויס אַ ברייטע פּראָגראַם פון חילול השם”.
דעפֿיניציע פון אַנאַרכיסם: מארק מיראַבעללאָ. האַנטבוך פֿאַר ריבעלז און קרימאַנאַלז. אָקספֿאָרד, ענגלאַנד: אָקספֿאָרד מאַנדראַקע
האַרץ וואַלועס אין אַנאַרכיסם
טראָץ זייער דיפעראַנסיז, אַנאַרכיסץ בכלל טענד צו:
(1) באַשטעטיקן פרייהייט ווי אַ האַרץ ווערט; עטלעכע לייגן אנדערע וואַלועס אַזאַ ווי יושר, יקוואַלאַטי אָדער מענטשלעך וווילזייַן;
(2) קריטיקירן די שטאַט ווי ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט פרייהייט (און / אָדער אנדערע וואַלועס); ווי געזונט ווי
(3) פאָרשלאָגן אַ פּראָגראַם פֿאַר בנין אַ בעסער געזעלשאַפט אָן אַ שטאַט.
פיל פון די אַנאַרכיסט ליטעראַטור באטראכט די שטאַט ווי אַ ינסטרומענט פון דריקונג, יוזשאַוואַלי מאַניפּיאַלייטיד דורך זייַן פירער פֿאַר זייער אייגן נוץ. די רעגירונג ווערט אָפט, כאָטש ניט שטענדיק, אַטאַקירט אויף דעם זעלבן אופן ווי די עקספּלויטאַטיווע אייגנטימער פון די פּראָדוקציע מיטלען אין דער קאַפּיטאַליסטישער סיסטעם, אוטאָקראַטישע לערערס און איבערגעבליבענע עלטערן. מער ברייט, אַנאַרכיסטן באַטראַכטן אומגערעכט קיין פאָרעם פון אויטאָריטאַריזאַם וואָס איז די נוצן פון די שטעלע פון מאַכט פֿאַר זיין אייגן נוץ, אלא ווי פֿאַר די נוץ פון די אונטערטעניק צו אויטאָריטעט. דע ר אנארכיסטישע ר טאק ט אוי ף *פרײהײט , * גערעכטיקײט , או ן מענטשלעכ ן *געזו ן שטאמ ט פו ן א פאזיטיוו ן בליק ן פו ן דע ר מענטשלעכע ר נאטור . מענטשן זענען בכלל באטראכט צו זיין ביכולת צו פירן זיך ראַשאַנאַלי אויף אַ פרידלעך, קאָאָפּעראַטיווע און פּראָדוקטיוו שטייגער.
דער טערמין אַנאַרכיזם און דער אָנהייב פון אַנאַרכיזם
דער טערמין אַנאַרכיזם קומט פון גריכיש ἄναρχος, אַנאַרכאָס, וואָס מיטל "אָן הערשער", "אָן אַרטשאָנס". עס איז אַ ביסל אַמביגיואַטי אין די נוצן פון די טערמינען "ליבערטעריאַן" און "ליבערטעריאַן" אין שריפטן וועגן אַנאַרכיזם. פֿון די 1890ער יאָרן האָט מען אין פֿראַנקרײַך אָפֿט באַנוצט דעם באַגריף "ליבערטעראַריזם" אַלס אַ סינאָנים פֿאַר אַנאַרכיזם, און מען האָט כּמעט אויסשליסלעך גענוצט אין דעם זינען ביז די 1950ער יאָרן אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן; זייַן נוצן ווי אַ סינאָנים איז נאָך פּראָסט אַרויס די פאַרייניקטע שטאַטן.
ביזן XNUMXטן יארהונדערט
לאנג איידער אַנאַרכיזם איז געווארן אַ באַזונדער פונט פון מיינונג, מענטשן געלעבט אין געזעלשאַפט אָן רעגירונג פֿאַר טויזנטער פון יאָרן. ערשט נאָך דעם אויפֿקום פֿון כייעראַרקישע געזעלשאַפֿטן, האָט מען פֿאָרמולירט אַנאַרכיסטישע געדאַנקען, ווי אַ קריטישער אָפּרוף און אָפּוואַרפן פֿון קאָערסיווע פּאָליטישע אינסטיטוציעס און כייעראַרקישע סאָציאַלע באַציִונגען.
דער אַנאַרכיזם, ווי עס ווערט פֿאַרשטאַנען הײַנט, האָט זײַנע וואָרצלען אין דעם וועלטלעכן פּאָליטישן געדאַנק פֿון דער השכלה, בפֿרט אין רוסו'ס אַרגומענטן וועגן דער מאָראַלישער צענטראַליטעט פֿון דער פֿרײַהייט. די וואָרט "אַנאַרכיסט" איז ערידזשנאַלי געניצט ווי אַ שווערן וואָרט, אָבער בעשאַס דער פראנצויזיש רעוואלוציע עטלעכע גרופּעס אַזאַ ווי די ענראַגעס אנגעהויבן צו נוצן דעם טערמין אין אַ positive זינען. עס איז געווען אין דעם פּאָליטיש קלימאַט וויליאם גאָדווין דעוועלאָפּעד זיין פילאָסאָפיע, וואָס איז געהאלטן דורך פילע צו זיין דער ערשטער אויסדרוק פון מאָדערן געדאַנק. אין די אָנהייב פון די XNUMX יאָרהונדערט, די ענגליש וואָרט "אַנאַרכיזם" האט פאַרלאָרן זייַן אָריגינעל נעגאַטיוו קאַנאַטיישאַן.
לויט Peter Kropotkin, וויליאם גאָדווין, אין זיין A Study in Political Justice (1973), איז געווען דער ערשטער צו פאָרמולירן די פּאָליטיש און עקאָנאָמיש קאַנסעפּס פון אַנאַרכיסם, כאָטש ער האט נישט געבן דעם נאָמען צו די געדאנקען דעוועלאָפּעד אין זיין בוך. שטארק באאיינפלוסט פון די געפילן פון דער פראנצויזישער רעוואלוציע, האט גאדווין געטענהט, אז וויבאלד דער מענטש איז א ראציאנאלע מענטש, טאר מען אים נישט אפהיטן פון אויסנוצן זיין ריינע סיבה. זינט אַלע פארמען פון רעגירונג זענען יראַשאַנאַל און דעריבער טיראַנניק, זיי מוזן ווערן אַוועקגענומען.
Pierre Joseph Proudhon
Pierre-Joseph Proudhon איז דער ערשטער זיך-פּראָקלאַימעד אַנאַרכיסט, אַ פירמע וואָס ער האָט אנגענומען אין זיין 1840 אָפּמאַך וואָס איז פאַרמאָג? עס איז פֿאַר דעם סיבה אַז פּראָודאָן איז אַקליימד דורך עטלעכע ווי דער גרינדער פון מאָדערן אַנאַרכיסט טעאָריע. ער האט אנטוויקלט א טעאריע פון ספאנטאן ארדענונג אין דער געזעלשאפט, לויט וועלכע עס שטייען אן ארגאניזאציעס אן קיין צענטראלע אויטאריטעט, "פאזיטיווע אנארכיע", אין וועלכע ארדענונג קומט ארויס פון דעם אז יעדער מענטש טוט וואס ער וויל, און נאר וואס ער וויל. , און וואו נאר געשעפט טראַנזאַקשאַנז שאַפֿן געזעלשאַפטלעך סדר. ער האָט געקוקט אויף אַנאַרכיזם אלס א פארעם פון רעגירונג, אין וועלכן פובליק און פריוואט באוואוסטזיין, פארמירט דורך דער אנטוויקלונג פון וויסנשאפט און געזעץ, איז אין זיך גענוג צו האלטן ארדענונג און גאראנטירן אלע פרייהייטן. אין עס, ווי אַ רעזולטאַט, פּאָליצייַ אינסטיטוציעס, פאַרהיטנדיק און ריפּרעסיוו מעטהאָדס, ביוראַקראַסי, באַשטייַערונג, אאז"ו ו.
אַנאַרכיזם ווי אַ געזעלשאַפטלעך באַוועגונג
ערשטער אינטערנאַציאָנאַלער
אין אייראָפּע איז נאָך די רעוואָלוציע פון 1848 אַ שאַרף רעאַקציע. צוואַנציק יאָר שפּעטער, אין 1864, האָט די אינטערנאציאנאלע וואָרקערס אַססאָסיאַטיאָן, טייל מאָל ריפערד צו ווי דער "ערשטער אינטערנאציאנאלע", צוזאַמענגענומען עטלעכע פאַרשידענע אייראפעישע רעוואלוציאנערע שטראָמען, אַרייַנגערעכנט פראנצויזיש פּראָודאָן אנהענגערס, בלאַנקוויסץ, ענגליש האַנדל יוניאַנז, סאָציאַליסץ און סאציאל דעמאָקראַץ. דור ך זײנ ע עכטע ר פארבינדונ ג מי ט אקטיװע ר ארבעטער־באװעגונ ג אי ז דע ר אינטערנאציאנאל ע געװאר ן א באדייטנדיקע ר ארגאניזאציע . קאַרל מאַרקס איז געווארן די לידינג פיגור פון די ינטערנאַטיאָנאַל און אַ מיטגליד פון זייַן אַלגעמיינע קאָונסיל. פּרודהאָן'ס אנהענגערס, די מוטואליסטן, האָבן זיך אַנטקעגנגעשטעלט דעם מאַרקס'ס שטאַט סאָציאַליזם, פאַרטיידיקן פּאָליטישן אַבסטראַקציעניזם און נישטיק פאַרמאָג. אין 1868, נאָך אַ ניט געראָטן באַטייליקונג אין דער ליגע פון שלום און פרייהייט (לפּף), רוסיש רעוואלוציאנער מיכאַיל באַקונין און זיין יונגערמאַן קאָלעקטיוויסט אַנאַרכיסטס זיך איינגעשריבן דער ערשטער אינטערנאַציאָנאַלער (וואָס באַשלאָסן נישט צו פאַרבינדן מיט די לפּף). ז ײ האב ן זי ך צוזאמענגענומע ן מי ט ד י פעדעראליש ע סאציאליסטיש ע סעקציע ס פו ן דע ר אינטערנאציאנאל , װעלכ ע האב ן פארשטײע ט דע ם רעװאלוציאנער ן אומקער ן פו ן דע ר שטאט , או ן דע ר קאלעקטױויזאציע ם פו ן פארמעגן . אין ערשטער האָבן די קאָלעקטיוויסטן געאַרבעט מיט די מאַרקסיסטן צו שטופּן דעם ערשטן אינטערנאַציאָנאַל אין אַ מער רעוואָלוציאָנערע סאָציאַליסטישער ריכטונג. דערנאָך, די ינטערנאַטיאָנאַל איז געווען צעטיילט אין צוויי לאגערן, געפירט דורך מאַרקס און באַקונין. אין 1872 איז דער קאָנפליקט געקומען צו אַ קאָפּ מיט די לעצט שפּאַלטן צווישן די צוויי גרופּעס אין די האַגער קאָנגרעסס, ווו באַקונין און יעקב גוילאַום זענען יקספּעלד פון די ינטערנאַטיאָנאַל און זייַן הויפּטקוואַרטיר זענען אריבערגעפארן צו ניו יארק. אין רעאקציע האבן די פעדעראליסטישע סעקציעס געשאפן אן אייגענעם אינטערנאציאנאל אינעם סיינט-אימיער קאנגרעס, אננעמען א רעוואלוציאנער אנארכיסטישע פראגראם.
אַנאַרכיזם און אָרגאַניזירט אַרבעט
ד י אנטי־אױטאריטארי ע סעקצי ם פו ן דע ר ערשטע ר אינטערנאציאנאל ע זײנע ן געװע ן ד י פארלויר ן פו ן ד י אנארכי־סינדיקאליסטן , װעלכ ע האב ן געזוכ ט ״אויפזעצ ן ד י פריװילעגיע ם או ן אויטאריטעט ״ פו ן דע ר שטאט ״ מי ט ״ א פרײע ר או ן ספאנטאנ ע ארגאניזאציע .
די Confederation Generale du Travail (אַלגעמיינע קאָנפעדעראַטיאָן פון לייבער, CGT), באשאפן אין פֿראַנקרייַך אין 1985, איז געווען דער ערשטער הויפּט אַנאַרכי-סינדיקאַליסט באַוועגונג, אָבער איז געווען פּריסטיד דורך די שפּאַניש וואָרקערס פעדעריישאַן אין 1881. די גרעסטע אַנאַרכיסטישע באַוועגונג איז היינט אין ספּאַין, אין דער פאָרם פון די CGT און די CNT (נאציאנאלע קאָנפעדעראַטיאָן פון לייבער). אנדערע אַקטיוו סינדיקאַליסט מווומאַנץ אַרייַננעמען די יו. עס. וואָרקערס סאָלידאַריטי אַלליאַנסע און די וק סאָלידאַריטי פעדעריישאַן.
אַנאַרכיזם און די רוסישע רעוואָלוציע
אַנאַרכיסטן האָבן זיך באַטייליקט מיט די באָלשעוויקעס סײַ אין די פֿעברואַר־ און סײַ אין אָקטאָבער־רעוואָלוציעס און האָבן זיך לכתּחילה געווען באַגייסטערט פֿון דער באָלשעווישער רעוואָלוציע. אָבער, די באָלשעוויקעס האָבן זיך באַלד אויסגעדרייט קעגן די אַנאַרכיסטן און אַנדערע לינקע אָפּאָזיציע, אַ קאָנפליקט וואָס האָט זיך דערגרייכט אינעם קראָנשטאַדט אויפֿשטאַנד פֿון 1921, וואָס איז אַראָפּגעלאָזט געוואָרן דורך דער נײַער רעגירונג. אַנאַרכיסטן אין צענטראַל רוסלאַנד זענען אָדער אַרעסטירט געוואָרן אָדער געטריבן אונטער דער ערד, אָדער זיי האָבן זיך אָנגעשלאָסן אין די זיגנדיקע באָלשעוויקעס; אַנאַרכיסטן פון פּעטראָגראַד און מאָסקווע זענען אנטלאפן קיין אוקריינא. דארט, אין דער פרייער טעריטאריע, האבן זיי געקעמפט אין א בירגער-קריג קעגן די ווייסע (א גרופע מאנארכיסטן און אנדערע קעגנער פון דער אקטאבער-רעוואלוציע), און דערנאך די באלשעוויקעס אלס טייל פון דער רעוואלוציאנער אויפשטענדלער ארמיי פון אוקראינע, אנגעפירט דורך נעסטאָר מאכנא, וועלכער באשאפן אַן אַנאַרכיסטישע געזעלשאַפט אין דער געגנט פֿאַר עטלעכע חדשים.
די גלות-אמעריקאנער אנארכיסטן עמא גאלדמאן און אלעקסאנדער בערקמאן זענען געווען צווישן די וואס האבן קאמפיין אין רעאקציע צו די באלשעוויקישע פאליסיס און די אונטערשטיקונג פונעם קראנסטאדט אויפשטאנד פאר זיי האבן פארלאזט רוסלאנד. בײד ע האב ן געשריב ן רעכענונג ן װעג ן זײער ע איבערלעבונגע ן אי ן רוסלאנד , קריטיקירנדי ק דע ם גרא ד פו ן קאנטראל , װא ם ד י באלשעװיקעס . פֿאַר זיי האָבן באַקונינס פֿאָרויסזאָגן וועגן די קאָנסעקווענצן פֿון מאַרקסיסטישער הערשאַפֿט, אַז די הערשער פֿון דער נײַער "סאָציאַליסטישער" מאַרקסיסטישער שטאַט וועלן ווערן אַ נײַע עליט, באַוויזן צו אמת.
אַנאַרכיזם אין די 20 יאָרהונדערט
אין די 1920ער און 1930ער יארן האט די אויפשטייג פון פאשיזם אין אייראפע פארוואנדלט דעם קאנפליקט פון אנארכיזם מיט דער שטאט. איטאליע האט געזען די ערשטע קלאַשיז צווישן אַנאַרכיסטן און פאַשיסץ. איטאַליענישע אַנאַרכיסטן האָבן געשפּילט אַ שליסל ראָלע אין דער אַנטי-פאַשיסטישער אָרגאַניזאַציע Arditi del Popolo, וואָס איז געווען סטראָנגעסט אין געביטן מיט אַנאַרכיסטישע טראדיציעס, און האָבן דערגרייכט געוויסע דערפאָלג אין זייערע אקטיוויטעטן, ווי למשל אָפּשטויסן די בלאַקשירטן אין דער אַנאַרכיסטישער פעסטונג פון פּאַרמאַ אין אויגוסט 1922. אַנאַרכיסט לויגי פאַבברי איז געווען איינער פון די ערשטע קריטיש טעאָריסץ פון פאַשיזאַם, גערופֿן עס אַ "פאַרהיטנדיק קאָונטער-רעוואָלוציע". אין פראנקרייך, וואו די עקסטרעמע רעכטע ליגע זענען געווען נאָענט צו רעוואָלט ביי די פעברואַר 1934 ומרוען, זענען די אַנאַרכיסטן צעטיילט געוואָרן איבער דער פּאָליטיק פונעם פאראייניגטן פראנט.
אין שפאניע, האט דער CNT טכילעס אפגעזאגט זיך צו אנטיילנעמען אין די עלעקטאראלע בונד פון די פאפולער פראנט, און זיך אפהאלטן פון קנט שטיצער האט גורם געווען אן עלעקטארעל נצחון פאר די רעכטן. אָבער אין 1936 האָט דער CNT געביטן איר פּאָליטיק, און אַנאַרכיסטישע שטימען האָבן געהאָלפן דעם פּאָפּולערן פראָנט צוריק צו דער מאַכט. חדשים שפּעטער, די ערשטע הערשן קלאַס רעאַגירט מיט אַ פּרווון קו ד'עטאַט וואָס ספּאַרקט די שפּאַניש סיוויל מלחמה (1936-1939). אין רעאקציע צום ארמיי אויפשטאנד, האט אן אנארכיסטישע באוועגונג פון פויערים און ארבעטער, געשטיצט דורך באוואפנטע מיליציעס, איבערגענומען קאנטראל פון בארצעלאנע און גרויסע שטחים פון דאָרפיש שפאניע, וואו זיי האבן קאלעקטיוויזירט דאס לאנד. אבער נאך פארן נצחון פון די נאציס אין 1939 האבן די אנארכיסטן פארלוירן ערד אין א ביטערן קאמף מיט די סטאליניסטן, וועלכע האבן קאנטראלירט פון דעם סאוועטן פארבאנד די פארטיילונג פון מיליטערישע הילף צו דער רעפובליקאנער זאך. די סטאַליניסטיש-געפירטע טרופּס האָבן אונטערגעשטראָכן קאָלעקטיוון און גערודפט דיסידענטן מאַרקסיסטן און אַנאַרכיסטן. אַנאַרכיסטן אין פֿראַנקרייַך און איטאליע האָבן אַקטיוולי אָנטייל גענומען אין די רעסיסטאַנסע בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמה.
כאָטש אַנאַרכיסטן זענען געווען פּאָליטיש אַקטיוו אין ספּאַין, איטאליע, בעלגיע און פֿראַנקרייַך, ספּעציעל אין די 1870 ס, און אין ספּאַין בעשאַס די שפּאַניש סיוויל מלחמה, און כאָטש אַנאַרכיסץ האָבן געשאפן אַן אַנאַרכיסטאַס בונד אין די פאַרייניקטע שטאַטן אין 1905, עס איז געווען ניט איין איין. באַטייַטיק, מצליח אַנאַרכיסט קהילות פון קיין גרייס. אַנאַרכיסם האָט דורכגעקאָכט אַ רענעסאַנס אין די 1960 ס און פרי 1970 ס אין די אַרבעט פון אַזאַ פּראַפּאָונאַנץ ווי Paul Goodman (1911-72), טאָמער מערסט באַוווסט פֿאַר זיין שריפטן אויף בילדונג, און Daniel Guérin (1904-88), וואָס דעוועלאָפּס אַ קאָמוניטאַריאַן טיפּ אַנאַרכיזם אַז בויט אויף די אַנאַרכי-סינדיקאַליזם פון XNUMX-יאָרהונדערט, וואָס איז איצט פאַרעלטערט, אָבער גייט איבער.
פּראָבלעמס אין אַנאַרכיזם
צילן און מיטלען
אין אַלגעמיין, אַנאַרכיסץ פאַוואָר דירעקט קאַמף און אַנטקעגנשטעלנ זיך אָפּשטימונג אין ילעקשאַנז. רובֿ אַנאַרכיסץ גלויבן אַז פאַקטיש ענדערונג איז ניט מעגלעך דורך אָפּשטימונג. דירעקט קאַמף קענען זיין היציק אָדער ניט-היציק. עטלעכע אַנאַרכיסטס טאָן ניט זען די צעשטערונג פון פאַרמאָג ווי אַ אַקט פון גוואַלד.
קאַפּיטאַליזאַם
רובֿ אַנאַרכיסט טראדיציעס אָפּוואַרפן קאַפּיטאַליזאַם (וואָס זיי זען ווי אַטאָראַטעריאַן, קאָוערסייוו און עקספּלויטאַטיוו) צוזאַמען מיט די שטאַט. דאָס כולל געבן אַרויף לוין אַרבעט, באַלעבאָס-אַרבעטער באַציונגען, זייַענדיק אַטאָראַטעריאַן; און פּריוואַט פאַרמאָג, סימילאַרלי ווי אַ אַטאָראַטעריאַן באַגריף.
גלאָובאַליזיישאַן
אלע אנארכיסטן זענען קעגן דעם באנוץ פון צוואנג פארבונדן מיט אינטערנאציאנאלע האנדל, וואס ווערט דורכגעפירט דורך אינסטיטוציעס ווי די וועלט באנק, די וועלט האנדל ארגאניזאציע, די ג8 און די וועלט עקאנאמישע פארום. עטלעכע אַנאַרכיסץ זען אַזאַ צוואַנג ווי נעאָליבעראַל גלאָובאַליזיישאַן.
קאָמוניזם
רובֿ שולן פון אַנאַרכיזם האָבן דערקענט די דיסטינגקשאַן צווישן ליבערטאַריאַן און אַטאָראַטעריאַן פארמען פון קאָמוניזם.
דעמאקראטיע
פֿאַר ינדיווידואַליסט אַנאַרכיסץ, די סיסטעם פון מערהייַט באַשלוס דעמאָקראַסי איז געהאלטן פאַרקריפּלט. יעדע איינריכטונג אויף די נאטירלעכע רעכטן פונעם מענטש איז אומגערעכט און איז א סימבאל פון דער טיראניע פון דער מערהייט.
פאולוס
אַנאַאַרטשאַ-פעמיניזאַם מיסטאָמע זעט פּאַטריאַרטשי ווי אַ קאָמפּאָנענט און סימפּטאָם פון ינטערקאַנעקטיד סיסטעמען פון דריקונג.
ראַסינג
שווארצע אַנאַרכיסם קעגן די עקזיסטענץ פון די שטאַט, קאַפּיטאַליזאַם, די סאַבדזשוגיישאַן און געוועלטיקונג פון מענטשן פון אפריקאנער אָפּשטאַם, און אַדוואַקאַץ אַ ניט-כייעראַרקאַקאַל אָרגאַניזאַציע פון געזעלשאַפט.
רעליגיע
אַנאַרכיסם איז טראַדישאַנאַלי געווען סקעפּטיקאַל און קעגן אָרגאַניזירט רעליגיע.
דעפֿיניציע פון אַנאַרכיסם
אַנאַרכי-סינדיקאַליזם
לאָזן אַ ענטפֿערן