גאָלדען בין - אַן אַלט מאָטיוו אין צירונג
די גילדענע בין, אָדער בעסער, איר גאָלדען בילד, איז ארויס אין צירונג זינט ימאַמאָריאַל צייט. מיסטאָמע די אָולדאַסט נומער וואָס שילדערט ביז איז אַ גאָלד פּלאַק פון די בראָנדז עלטער. געפונען אין קרעטע לעבן דער שטאָט פון מאַלי, קומט פון די מינאָאַן קולטור - 1600 בק.. די בין איז אַ סימבאָליש ינסעקט וואָס געפֿירט ביי אונדז ביידע מורא און אַדמעריישאַן. עס איז געהאלטן אַ סימבאָל פון פלייַס, סדר, ריינקייַט, ימאָרטאַליטי און ריבערט. און נאָך מעראַקיאַלאַסלי לעבן מיט די "גערוך פון בלומען." ביז זענען רעספּעקטעד פֿאַר וואָס זיי פּראָדוצירן, ווייַל אָן די סאַבסטאַנסיז, לעבן וואָלט זיין פיל מער שווער. האָניק האָט אַ לאַנגע צייט פאַרסוויט אונדזער לעבן, און אַ דאַנק וואַקס ליכט, די קריייטערז פון קולטור קען אַרבעטן נאָך פינצטער. וואַקס איז אויך דארף צו מאַכן מאָדעלס פון ינוועסמאַנט געשטאַלט צירונג.
דער נאָמען פון די בין אין צירונג
אין די אָולדאַסט סומעריאַן מאַנוסקריפּץ דייטינג צוריק צו 4000-3000. בק, די ידעאָגראַם פון דעם מלך איז געווען אין די פאָרעם פון אַ סטיילייזד בין. אין אלטע גריכנלאנד, ביז דעקערייטאַד קאָינס, און ביז זענען ינגרייווד אויף ינטאַגליאָס געניצט ווי אָ-רינגס. די רוימער האָבן אנגענומען דעם און פילע אנדערע טראדיציעס פון די גריכן, און די בין איז געווען אַ פאָלקס טעמע אין רוים. בי קאָינס זענען געווען זייער פאָלקס אין עפעזוס, די שטאָט ווו די פּריעסטעססעס פון אַרטעמיס זענען גערופן ביז. דער זעלביקער נאָמען איז אויך געניצט פֿאַר פרויען ינישיייטיד אין די סודות פון דעמעטריוס, צו וועמען די בין איז דעדאַקייטאַד. דער נאָמען דבורה, פּאָפּולער צווישן די ייִדן, קומט אויך פֿון אַ בין, אָבער נישט פֿון ברען אָדער זיסקייט, נאָר פֿון דער דיאַלעקט פֿון דער בין — ברומען.
בי מאָטיוו אין מאָדערן צירונג
ד י בי , באליב ט פו ן ד י קהילה־פאטער , הא ט זי ך פארנומע ן אי ן דע ר אייראפעישע ר קולטור . אי ר פלײס ק הא ט זי ך גוט , מי ט א ס ך פאמיליע־שיטלעך , או ן שטעט ל האב ן זי ך אוי ך בארימ ט בי ן אוי ף זײער ע װאפן . בי מאָטיף צירונג ווערט פאָלקס אין מידייוואַל אייראָפּע און האלט צו דעם טאָג. דערווייַל, מיר באַגרענעצן די סימבאַליזאַם פון די בי צו פלייַסיק, אָבער דאָס איז אויך גוט. יעדער באַפּוצונג טראָגט די אָפּדרוק פון זייַן תקופה, איך מיינען די נוסח וואָס פּריוויילד אין אַ באַזונדער צייַט. אָבער, ביז, און ספּעציעל די וואָס זענען געמאכט זינט די אָנהייב פון די 200 יאָרהונדערט, זענען נישט פיל אַנדערש צו דעם טאָג. די דערקלערונג פֿאַר דעם איז מיסטאָמע פּשוט. א בין זאָל קוקן ווי אַ בין, עס קען נישט צעמישן, למשל, מיט אַ פליען. און צירונג טעקניקס האָבן נישט טשיינדזשד באטייטיק אין די לעצטע XNUMX יאָרן. איך מיין, אַז דער פאַקט אַז די בין, טראָץ די ענדערונגען וואָס אַרומרינגלען אונדז, נאָך בלייבן אַ בין, טוט נישט צונעמען איר פון זייַן כיין.
לאָזן אַ ענטפֿערן